摘要：
中文名称上，「后期圣徒」（Latter-Day Saints，LDS）也被翻作「末日圣徒」（来自日语的翻译）或是「末世圣徒」（中文旧译）。唯「末世」二字在中文的意思容易被曲解，故在约2000年时，教会总会將中文翻译统一改译为「后期」（Latter-Day），如前所述，为的是要与耶。...
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中文名称上，「后期圣徒」（Latter-Day Saints，LDS）也被翻作「末日圣徒」（来自日语的翻译）或是「末世圣徒」（中文旧译）。唯「末世」二字在中文的意思容易被曲解，故在约2000年时，教会总会將中文翻译统一改译为「后期」（Latter-Day），如前所述，为的是要与耶。
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《核爆末世录》（日语：COPPELION）是井上智德的SF类型日本漫画作品。於《周刊Young Magazine》（讲谈社）2008年28号开始连载至2012年23号。其后转至同出版社的《月刊Young Magazine》2012年6月号开始连载，至2016年3月号完结。共226话，单行本全26卷。台湾已由尖端出版出版11本。。
《 he bao mo shi lu 》 （ ri yu ： C O P P E L I O N ） shi jing shang zhi de de S F lei xing ri ben man hua zuo pin 。 yu 《 zhou kan Y o u n g M a g a z i n e 》 （ jiang tan she ） 2 0 0 8 nian 2 8 hao kai shi lian zai zhi 2 0 1 2 nian 2 3 hao 。 qi hou zhuan zhi tong chu ban she de 《 yue kan Y o u n g M a g a z i n e 》 2 0 1 2 nian 6 yue hao kai shi lian zai ， zhi 2 0 1 6 nian 3 yue hao wan jie 。 gong 2 2 6 hua ， dan xing ben quan 2 6 juan 。 tai wan yi you jian duan chu ban chu ban 1 1 ben 。 。
日本漫画《鏈锯人》中，四名分別以支配、战爭、飢饿、死亡为名的恶魔姊妹。 维基共享资源上的相关多媒体资源：《启示录》第6章中的四骑士 阅读圣经 维基文库中的相关文献：《启示录》第6章（和合本） 基督教主题 战争、屠杀、饥荒、瘟疫、死亡 末世论：敌基督、宗教战争 伊斯兰教末世论：马赫迪、吉哈德（圣战） 圣经预言、启示录、基督教末世论。
末世论的一部分。不同的教派和基督徒对耶稣再临的性质有不同的看法。 《尼西亚信条》包含以下声明：“他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人与死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！” 几个不同的术语用来指基督再临： 在新约中，主。
身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑裏去。那些义人要往永生裏去。 ——马太福音25:31-25:46 John Gill's commentary （页面存档备份，存于互联网档案馆） 橄榄山讲论、最后的审判 基督教末世论、基督教救赎论 撒网的比喻、稗子的比喻 公绵羊和公山羊的异象 十个童女的比喻。
耶稣说到“你们几时看见这一切的事，也该知道它就在门口了”，“这一代人”还没有“过去”，这一切事都要发生。 关于《马太福音》第24章有2种完全相反的观点。 第一种观点受到末世预言实现论（preterism）的支持，认为所有（至少大多数）圣经预言，包括马太福音24章中的每一件事（例如耶稣再临、审判日和世界末日），已经应验于。
《约翰福音》第5章第43节、第7章第18节 参看《马太福音》第24章第24节 参看《帖撒罗尼迦后书》第2章第9-10节 参看《马太福音》第7章第15-20节 参看《加拉太书》第5章第19-23节；另见《彼得后书》第2章第1-3节 基督教末世论、基督教辨惑学 敌基督、巴比伦大淫妇 神迹、超自然现象 先知、启示录中的两个见证人。
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Lucado Launches John 3:16 Movement, Christian Post, Jan 8, 2008. Archived at the Internet Archive 基督教主题 书籍主题 耶稣：山上宝训、橄榄山讲论 基督论、基督教救赎论、基督教末世论 使徒约翰：约翰福音、启示录。
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末世预言实现论（Preterism）是基督教末世论的一种变体，认为圣经预言中部分或全部的关于末世的事件，在第一世纪已经发生。由于末世预言实现论宣称在公元70年耶路撒冷毁灭后，以色列已被基督教会取代，有时也被称为取代论（Supersessionism）或替换神学（replacement。
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《食锈末世录》（日语：錆喰いビスコ）是瘤久保慎司所著的日本轻小说，由赤岸K担纲插画，mocha担纲世界观插画。第24届（2017年）电击小说大奖银奖得奖作品。2018年3月起由KADOKAWA旗下的电撃文库发行文库版，出版至今共9卷。《这本轻小说真厉害！2019》文库类別、新作类別第1位。截至202。
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天善其真，真圣之传，传贤於常，常道宣天。 末世圣传的教主，沉稳、威严的最高层神职人员，自创独特奇幻的末世圣传，信奉天君伊迦斯，以宗教力量在天灾人祸频传的武林中广召信徒，並藉天刑审判制裁恶人。认定一页书为烈天真宗转世，极力说服其入教领导信眾，暗中开启天阎魔城、释放号天穷。 武学：灭幻神功、末世圣音、神能天风、号天灭真、神能掀涛、灭幻杀象、吾‧灭幻。
are at This Day Fulfilled (Swedenborg Foundation 1951) 宗教主题 犹太教主题 基督教主题 伊斯兰教主题 神义论、状告上帝 末世论 世界末日 救世主、弥赛亚、千禧年主义 犹太教末世论 基督教末世论：橄榄山讲论、分羊的比喻、大灾难 伊斯兰教末世论。
2000). (ISBN 978-0-8156-2809-5 or ISBN 978-0-8156-0599-7) ［日本］三石善吉 著，李遇玫 译：《中国的千年王国》（上海：上海三联书店，1997年）. 基督教主题 犹太教主题 宗教主题 文化主题 基督教末世论 圣经预言 弥赛亚 启示录 千年 世纪 乌托邦。
七印是《圣经·新约·启示录》中描述有关末世的一个概念，那时七印将要被揭开。七印首次提到是在启示录第5章第1节。在启示录第6章，前六印一个接一个被羔羊（耶稣基督）打开。到第8章开头，第七印也被打开。 七印中包括了死亡、饥荒、战争、殉道、地震和敌基督的表号。 大卫·赫伯特·劳伦斯的诗歌《七印》（Seven。
被提（英语：Rapture），是基督教末世论中的一种概念，认为当耶穌再临之前（或同时），已死的人將会被復活高升，活著的人也将会一起被送到天上的至圣所与基督相会，并且身体将升华为不朽的身体。虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命，「被提」这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年。
於2007年7月9日至2007年7月20日改为播放恐怖热线07广播剧《末世惊魂录》，於2007年7月23日正式取消此环节时段。 於2007年7月9日至2007年7月20日播放。 由陈启泰、郑希怡、李逸朗、蒋雅文主演。 【末世惊魂录1 死神．安魂曲】小说版试阅 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 【末世惊魂录2 死神．地狱变】小说版试阅。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 基版FA （页面存档备份，存于互联网档案馆） 基督教：基督教历史、异端、基督教辨惑学、对基督教的批评、基督教末世论 启示录：兽 (圣经)、假先知、巴比伦大淫妇、叛道、启示录的两个见证人 末世论：救世主 犹太教末世论：弥赛亚 伊斯兰教末世论：马赫迪 佛教末世论：弥勒 邪教、新兴宗教、飞天面条神教。
Encyclopædia Britannica，英文 弥赛亚: 韩德尔 Messial No. 1 序曲 Overture 及其他乐曲 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 大英百科线上：弥赛亚；默西亚[永久失效连结] 末世论 犹太教末世论 基督教末世论 伊斯兰教末世论：马赫迪 佛教末世论：弥勒菩萨 弥赛亚主义。
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飞天小女警Z（松原薰／强力毛毛） 极速摄杀（女子高生） 日式面包王（ちひろ、女子高生） 樱花大战 纽育（凯莉） 牙狼（三神官・贝尔） 末世巡礼 ～再见了月之废墟～（母亲） 青二制作网页內的川名真知子个人档案 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 青二制作网页內的川名真知子详细个人档案PDF。
参看阿摩司书5：14；约珥书3：17，18；弥迦书4：3，4 参看哈巴谷书3：6-12 参看《撒迦利亚书》第14章第12节 犹太教主题 基督教主题 《希伯来圣经》 四字神名 《小先知书》 《启示录》 哈米吉多顿 犹太教末世论、基督教末世论 世界末日、最后的审判 神的国、新天新地。
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